目前分類:老子阿公聊修行能量 (752)

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老子在道德經裡面說,上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德

 

要理解這句話,首先要理解什麼是

 

道德經,顧名思義,是講道和德的,實際上,道德經應該是德道經,德經在前面,由此可見,德的重要性。

 

  

 

「德」字是由「雙人」旁、「十」、「目」、「一」、「心」 組成。」《說文解字》解:「德,升也。從彳聲」。因此,「德」可解為人的道德、人的「心性」往上昇華之意。因「德」有往高層次上攀登之意,也是指修煉者修煉的精進,所以「德」字從「彳」。「彳,小步也,象人脛三屬相連也。凡彳之屬皆從彳。」(《說文解字》)「彳」就象人下肢的股、脛、足三節相連,意思是小步走。但「德」的這個小步走,不是跑,不是跳,不是在平地散步,也不是在原地踏步,而是一步一個腳印地往上走,向上攀登。

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1.金仙丹道,修行法逵

金仙丹道為道家修行丹功的最高境界,又稱之為大羅金仙,為修道之人所追尋的最高境界,其中丹功的修行法逵可分區為內丹、外丹、天丹、地丹、以及人丹五種。

道因德果,善因良果(丹-妙有精華的總成

修行法逵

逵-四通八達的大道

修行遵循的路徑(方法、訣竅)

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《菜根譚》中說:「人情反復,世路崎嶇。」

這一生,說長不長,說短也不短,見過人情的冷暖反復,也嘗過生活的酸甜苦辣。

時間讓人成長,歲月使人成熟,漸漸地,對為人處世有了更深刻的感悟。

做人,唯有態度和氣,做事硬氣,心有靜氣,方能於風雨人生中,活出精彩和境界。

一、態度和氣

 

處世奇書《圍爐夜話》中說:「和氣迎人,平情應物。」

用和氣的態度與人交往,讓對方舒服,這是一個人極好的修養。

老一輩人也常說和氣生財、和氣致祥,以和為貴。

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俗話說得好:「性格即命運,語氣即運氣。」
一個人的性格命運,都體現在嘴上:
說話,反映出性格;語氣,透露了內心。

人這一生,運氣好壞,都藏在你的語氣里。

人心

周濟道體

功尚無為

人同此心

心同此理

 
01多少誤解,源於語氣不當
《增廣賢文》中講:「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。。」
人與人之間,有多少關係,都死於語氣不當。
因此,控制不好語氣的人,很容易與人產生誤會,生活也是一團亂。
《禮記》中記載了這樣一件事:
戰國時期,齊國發生了嚴重的災荒,餓死無數人。
於是,有個心善的富人,黔敖準備了許多飯食,一 一分發給路過的災民。
中午時分,黔敖遠遠看見有個人搖搖晃晃地走著。近前發現,這人餓得皮包骨頭、腳步遲緩,一隻手勉強抬起衣袖蒙著臉,嘴裡還不斷地呻吟著,看起來十分煎熬。
黔敖不做多想,舉著飯食大喊:「餵!你過來,給你東西吃!」
誰知這人竟停下腳步,雙目怒視道:「我就是餓死!也不會接受你這樣侮辱地施捨!」
黔敖發現自己語氣不當,急忙解釋,但這個人堅決不肯接受,最終活活餓死了。

這就是「不食嗟來之食」的出處。

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一個不恰當的語氣,輕則讓人心生埋怨,重則讓人心受重創。
都說:「說者無心,聽者有意。」
明明想表達關心,卻因為語氣生硬,反倒聽起來頤指氣使;
明明想求人幫忙,卻因為語氣粗暴,反倒聽起來不可一世;
明明想由衷誇贊,卻因為語氣嚴厲,反倒聽起來咄咄逼人。
人和人之間的誤解,往往不是因為詞窮,而是因為詞不達意。
語氣不同,結果往往大有不同。
佛經:「出言當稱意,義明語相關,悅意離貪瞋,柔和調適中。
說話語氣要柔和。
就是在改變語氣,改善自身周邊的風水。
做人,學會把質問改成感嘆,肯定多過反問,才是在好好說話。
 
 
 
02你的語氣,是你內心的樣子
荀子說:「言而當,知也;默而當,亦知也。」
有智慧、明事理的人,懂得如何說話更得當。
他告訴我們語氣,是語言最精准的溫度計,反映出你內心最真實的樣子。
好的語氣,源於內心的善意。能讓別人舒適,也能讓自己心安。
北宋時,有一個大善人叫王嗣侗
一次,家中遭小偷行竊,被王嗣侗抓個正著。還認出這人竟是鄰居家的兒子。
王嗣侗非但沒有斥責他,反倒輕聲詢問:「你一貫是個懂事的,怎麼會偷竊呢?」
小偷唉聲一嘆:「還不是生活所迫。」
王嗣侗取出十貫銅錢,溫和地對他說:「這錢給你。但現在天色已晚,若就這樣拿出去,容易引人懷疑,等天亮了你再拿上離開吧。」
王嗣侗的語氣和行為,讓小偷大為慚愧,心中悔悟,最終改邪歸正。
人們常說,相由心生。其實,一個人的語氣,更是如此。
語氣,是一個人內心世界的真實寫照。
內心高傲者,語氣少有謙卑;內心粗鄙者,語氣難現溫和。
內心富足者,語氣多半篤定;內心貧乏者,語氣大都怨懟。
音由心生,聲由人造
做人,內心寬和,語氣才會軟和。
 

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人生是一場覺醒的過程,人生在世,往往會被外相迷惑,困於成敗,迷於名利,陷於得失。

所謂覺醒,就是要打破外在虛相,提升內在境界。從而回歸自然本真,領悟自然大道。

覺醒的程度不同,達到的境界就不同,人生命運也會不同。

曾有位道長說過人生有三次覺醒,分別是:見自己,見天地,見眾生。

見自己:認識局限,開始反省

《道德經·第七十一章》中講:「知不知,尚矣;不知知,病也。」

一個人,知道自己的無知,是明智的;不知道自身的無知,是愚昧的。

真正厲害的人,都是發現自身局限,不斷自我反省,從而突破小我,走向覺醒的。

王羲之年輕的時候,就有這樣一段經歷。

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老子阿公今天泡茶來跟大家聊圓理之道三思:思危、思退、思變人生的智慧運用

《論語》中說:「人無遠慮,必有近憂」。

古人做官有三思:思危、思退、思變,做人亦如此。

為人處世需謹慎,凡事都要三思而後行人生不如意事常八九,誰的一輩子也不可能順風順水

能夠做到三思,便能閒庭信步,任他風高浪起,穩坐釣魚船。

01.思危,有備才無患

孟子曾說:「生於憂患,死於安樂」。

誠實不二,始終如一(圓理之道)

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道法自然

日月更替

三界象數

代代迭起

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    道法自然

 道法自然,就是“自然而然”。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精闢涵括、闡述出 來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的根本屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規律
日月更替
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宇宙具有導正萬事萬物,讓一切回歸平靜的力量。這就是「道」持續源源不斷發送的能量。當我們可以感受到宇宙的力量,就能提升自我的智慧來借助宇宙的力量,任何事情都可能水到渠成!

道常無為而無不為

老子說:道體順應自然,不造不設,好像是無所作為;但是萬物都皆由道而生,恃道而長,事實上是無所不為。

現代的人接觸的資訊越來越豐富多彩也相對的複雜,所以我們的直覺力越來越遲鈍,宇宙的能量釋放是無所不在也無私藏的,我們一旦失去了直覺力就等於離宇宙的能量越來越遠,明明近在咫尺也感覺不到,這也是現代社會高度科技化進步的後遺症,所以老子阿公才不厭其煩的告訴大家要時時刻刻保持清靜訓練自己在清靜中找回元始本一,把我們本身的能量發射及接收站隨時同步更新訊號滿格,就可以開發出過去你不具備的能力,道就是這麼神奇自然的存在!

 

  

 

懂了這個道理,我們做人做事,就要懂得「無為而無不為」的道理,也就是要有先見之明。其實,不只做人做事,乃至縫一件衣服,或者買一把扇子,對於將來毛病會出在哪裡,事先就要知道,要看得很清楚,要有遠見。對於未來可能出問題的地方,須盡可能的先做好防範措施,使問題不致發生。所以,懂得這個道理的話,做起事來,好像沒有做什麼事一樣的平順。

也有許多人,做起事來不會應用這個道理,凡事不曉得預先安排,觀察得又不仔細,到臨時急急忙忙拼命趕、亂忙;看起來好像很勤快,很努力,其實以道家看來,就是愚笨。道家做事的時候,有遠見,有計劃,事先準備妥當,所以臨時不會慌亂。

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老子阿公今天要跟大家泡茶說一個秘密

那就是我們最熟悉的漢字

漢字,是宇宙能量最強的文字

其能量在演變的過程中,逐漸的被凝聚,升級、細化,與萬物相連,也代表和牽引著世間萬物不斷升級的演變過程。

漢字是中華文明的象徵

世界上最古老的四大自然文字中,有著5000年歷史的蘇美爾楔形文字、古埃及的聖書字和中美洲的瑪雅文都已經在歷史中消亡,唯獨中國漢字傳承至今、久盛不衰。

漢字來源於大自然,遵循天地規律,執掌陰陽變化,合乎人文情理,每一個漢字背後都是大自然的巧工之作。

漢字是一種以純自然符號的方式來構建天地間萬事萬物的龐大體系,它需要達到音、形、義三者的結合,是整個世界獨一無二的文字。

中國古人深知創造文字的艱辛,在倉頡造字的神話傳說中,人們把倉頡視為「四目靈光,生而能書」的神話人物。

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大家都知道要學習戒貪嗔癡

其中嗔代表嗔怒(生氣;發怒);嗔怪(生氣怪罪)

所以大家要訓練自己如何戒嗔

今天我們來聊聊如何學習不生氣的本事

有句話說得好:發脾氣是本能,而控制住脾氣則是本事。

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一個人,遇事只會生怒氣,看似是情緒得到了發洩,其實最終得不償失的是自己。

 

因為不懂得管理好自己的情緒,任由壞情緒蔓延,從而亂發脾氣,不僅問題得不到有效

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《道德經》中說:「知人者智,自知者明。」
 
做人,不僅要認清別人,更難得的是能夠認識自己。
 
很多時候,能真正否定和打倒你的人,不是別人,恰恰是你自己。
 

我們對自己的缺失耿耿於懷,但越是關注就越是痛苦,生活更加一蹶不振。

  
人在低谷時,更要學會相信自己,接納自己的不完美,溫柔耐心的對待自己,然後再去努力和改變。修行歷劫的過程就是要學習不斷的修正自己的不完美行為
 
我們都知道,齊白石是中國近現代繪畫大師,舉世聞名。
 
早在2011年,他的一幅《松柏高立圖》就拍出了4.2億元的天價,無不表明在繪畫藝術上齊白石是一座難以攀越的高峰。
 
但鮮為人知的是,齊白石早年很長時間都默默無聞,甚至連生計都成了問題。
 
齊白石從14歲那年,開始學習雕花木工,但不甘心做個木匠,便在做木工之余自己跟著書本上學花鳥人物畫。
 
這般舉動,在他三弟看來就是痴心妄想,於是出言嘲笑:「想成名,是癩蛤蟆想吃天鵝肉。」 
 
但齊白石不信命,他選擇相信自己,於是一直堅持,一天不畫畫就心慌,五天不刻印手癢。
 
齊白石有句話說:「不叫一日閒過」, 生活窘迫時,即使一張畫錢換不來一顆大白菜,他每日都堅持作畫篆刻,不曾有一日停歇。
 
直到在北京賣畫時結識了國學大師陳寅恪的哥哥陳師曾,得了伯樂提攜賞識,才聲名鵲起。
 
那一年,齊白石已經53歲。
 
從古到今,但凡有大成就的人,無一不是在人生漫長的低谷期中相信自己,然後修煉自己,於是厚積薄發,才有了大器晚成,名震四海。
  
人生自有高高低低,你在低谷期的自我肯定和努力積累,決定了你的人生高度。
 
《半山文集》中說:「生活的磨盤很重,你以為它是在將你碾碎,其實它是在教會你細膩,並幫你呈上生活的細節,避免你太過粗糙地度過這一生。」
 

學會換個角度看生活,越是低谷處,越要相信自己,我們不會被生活壓倒,而是在磨煉中變得更加優秀,生長出擺脫困頓的實力。人一定要相信自己,肯定自己,因為這會變成一種溫和而美妙的力量去幫助你對抗困境,生命的一切才會變得順遂如意,才會出現奇跡。

人性的弱點-負面偏好

人性有一個特點就是要求別人做的好,但是對自己一無所知

我們人一般認為自看見的都是自己的優點跟成績卻始終看不見自己的缺點,在心理學被稱為負面偏好

在這裡老子阿公教大家要先學習正己化人

找到自己的天元本ㄧ

自己的本一就是找到自己的元始清淨境界元神,把俗身(識神)不好的習性改正,讓正能量可以釋放,也使自己能接收到宇宙中的豐盛能量

所以我們不要想去改變別人,先去思考怎麼改變自己,提升自己的正能量接收與釋放系統

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老子阿公今天借用莊子爺爺的小故事跟大家聊

怎麼當一個快樂的

 

(平淡)(平實)(平凡)

 

三平居士

 

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