老子阿公揪咱逗陣來喝茶

《老子》言「見素抱樸，少私寡欲」

《莊子》亦言「其民愚而樸，少私而寡欲」

簡單來說就是讓我們減少思慮、節制慾望。

寡欲不是無欲，而是少欲。慾望是無止境的，只要能夠基本地滿足於生存和生活的需要就可以了，不要過多地去追求享樂。

曾國藩，字伯涵，號滌生，謚曰文正，因此也稱之為「曾文正公」

文正公是曾子的七十世孫，是我國近代儒者、政治家、軍事家，他書寫過一篇《百字銘》，其中說明瞭自己對少思寡欲的理解，以及對心性修養的思考。

原文如下：

寡欲精神爽，思多血氣衰。

少杯不亂性，忍氣免傷財。

貴向勤中得，富從儉里來。

溫柔終有益，強暴必招災。

正直真君子，刁唆是禍胎。

暗中休使箭，乖里帶些呆。

養性須修善，欺心莫吃齋。

衙門戒出入，鄉黨要和諧。

安分身無辱，聞非口莫開。

世人依此語，全福樂康哉！

甲辰秋月滌生

文正公認為，勤奮節儉是積攢富貴的正途，盛氣凌人不如溫和待人。為人一定要正直，不能笑里藏刀做出陰險毒辣的事害人整人。盡量減少各種慾望，少費神氣。只有深蓄厚養，儲藏能量，才能專心致志思考問題，從而表現出極大的智慧。

少思寡欲即內心少憂慮，善於摒除各種私慾，做到「恬淡虛無」、「清靜無為」。但人們面對複雜的社會環境中，因為各種原因難免會增加內心的憂慮，關鍵是要善於控制，及時排解，盡量做到「志閒而少欲，心安而不懼，形勞不倦」。

故事

漢文帝清心寡慾，厲行節約，後繼者漢景帝效法他的政策，終於開創了「文景之治」的盛世局面。

漢高祖時期，天下剛剛經歷完戰亂，到處都是一片衰敗殘破的景象。據《史記·平准書》記載：「天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。」說的是高祖統一天下建立漢王朝以後，民窮財盡，毫無積蓄。當時天子竟不能用同一種毛色的駟馬(馬車)，而將相有的只能乘牛車。

漢文帝即位後，實行無為之治，以「慈」、「儉」為治政原則。首先確立寬厚的法治精神，廢除  「連坐」等嚴刑；接著「詔定振窮、養老之令」,保障百姓生活無憂。當然最重要的是多次下詔減輕賦稅，輕徭薄役，施行節儉治國的政策。  

漢文帝的節儉是出了名的。他繼承帝位的第二年，有人獻上一匹千里馬。他下詔連同送馬的路費一並退還，同時又下了一道詔書宣佈說：朕不接受任何名貴稀奇的奉獻，要地方官們通知四方，以後不要打主意奉獻什麼東西上來。

古代皇帝住的宮殿，大都要修建又大又漂亮的露台，以供欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露台，他找到了工匠，讓他們算算該花多少錢。工匠們說：「不算多，一百斤金子就夠了。」漢文帝聽了，吃了一驚，忙問：「這一百斤金子合多少戶中等人家的財產?」工匠們粗粗地算了一下，說：「十戶。」漢文帝聽了，說道：「不要造露台了，現在朝廷的錢很少，還是把這些錢省下吧。」  

司馬遷在《史記》中記載，文帝「即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益」。「宮室」就是宮殿建築，「苑囿」就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所，「狗馬」即供皇帝娛樂使用的動物、設施等，「服御」即為皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的，皇帝們大都十分重視。然而文帝當皇帝二十三年，居然沒有蓋宮殿，沒有修園林，甚至連車輛儀仗也沒有增添。 

此外，漢文帝還能關心百姓的疾苦，剛當皇帝不久，就下令：由國家供養八十歲以上的老人，每月都要發給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，還要再發一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。  

春耕時，漢文帝親自帶著大臣們下地耕種，皇后也率宮女採桑、養蠶。漢文帝去世前，曾頒下遺詔，痛斥了厚葬的陋俗，要求自己的喪事要一切從簡。對待自己的歸宿「霸陵」，他明確要求：「皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。霸陵山川因其故，勿有所改。」即按照山川原來的樣子因地制宜，建一座簡陋的墳地，不要因為給自己建墓而大興土木，改變了山川原。據說後來赤眉軍攻進長安，所有皇帝的陵墓都被挖了，唯獨沒動漢文帝的陵墓，因為他們知道，漢文帝的陵墓裡面沒什麼貴重的東西。  

北宋文學家吳垧在《五總志》里有這樣的記載：漢文帝劉恆「履不藉以視朝」。草鞋最早的名 字叫「履」。由於草鞋材料以草和麻為主，非常經濟，且取之無盡，用之不竭，平民百姓都能自備，漢代稱之為「不藉」。在漢文帝時，已經有了布鞋，草鞋主要是貧民穿，而漢文帝劉恆「履不藉以視朝」,就是說他穿著草鞋上殿辦公，做出了節儉的表率。不僅是草鞋，就連他的龍袍，也只能稱為「綈衣」。「綈」在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍，也穿了很多年。龍袍破了，就讓皇后給他補一補，接著再穿。漢文帝自己穿粗布衣服不說，後宮也是只穿樸素的服飾。當時，貴族女子長衣拖地是一種時尚而漢文帝為了節約布料，即使對自己最寵幸的妃子，也不准她們衣服的下擺拖到地上。宮里的帳幕、帷子全沒刺繡，也不帶花邊。

正是由於漢文帝勤儉節約和愛民如子，他才與其後繼者景帝共同創造出了「文景之治」的盛世。史家評論漢文帝時說「世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝」，這是絲毫不過分的。