老子阿公揪咱逗陣來喝茶

南宋張三丰曾說：「夫道，中而已矣」。

告訴我們：道，可以用「中」這一個字來概括。

在中國人看來，「中」是最能代表中華文化的一個字。

儒家稱為中庸，道家稱為中氣，佛家稱為中觀，暗藏著儒釋道第一智慧。

儒家中庸

《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之

達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」

人的喜怒哀樂沒有表現出來的時候是中，表現出來合乎法度，沒有過度也沒有不及就是和。

中是天地萬物的根本，和是天下共同遵循的道理，達到中與和的境界，萬物就可以和諧共生了。

自古人生最忌滿，半貧半富半自安。

《易經》：「亢龍有悔」。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可佔，孤高在上，猶如一條乘雲升

高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方。

這時候不要再想著再進一步，而是要懂得謙抑。

《尚書》中說：「滿招損，謙受益」。

事情一旦到了一個極端，就容易遭受禍患，所以「月未全滿，花半開」才是人生最美妙的境界。

道家中氣

何為中氣？

《道德經》中講：「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」

中氣就是天地間陰陽二氣在對衝之中形成的暢達一氣。

在這個世界上，有好的，就有壞的。

甚至老子說：高下相傾，難易相成。

彼此對立的二者彼此依存，才能達到和諧的狀態。

《易經》中：「泰」卦大吉，乾下坤上。

蘇軾把它解釋為：陽在內，陰在外，君子在朝堂，小人在地方，這才是陰陽交泰，萬物興盛。

而如果把小人全部罷黜，不讓他們有職位，他們一定會興風作浪，後果反而更糟糕。

這不僅是高超的政治智慧，也是道家觀念的實踐。

就像是生態系統里的狼與羊，看似對立，實則缺一不可，共同維護了系統的穩定。

天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。

所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能夠容納不同，接納異己。

佛家中觀

大乘佛教有兩大學派，一個是唯識，另一個便是更受推崇的中觀。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；

如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

修行的法門就是：心不妄動。

慧能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道「風吹幡動」，又聽一僧說「幡動而知風吹」，慧能卻道：「非風

動，非幡動，仁者心動。」

只有覺察到是自己的心在動，才能讓自己的心不偏不倚保持中立，這便是中觀。

心中貪念暗起，慢慢會綁架你的意識，讓你為非作歹，走向一條不歸路，但是如果你隨即覺察反省，念頭

也就消失了。

那些不好的念頭是見不得光的，無法經受審視的，是所謂「念起即覺，覺已不隨」。

人生最大的執迷，就是被「我」綁架了，而放棄我的視角，選擇中觀，才能不斷化解自己的執念，不斷擴

大自己的心量。

心一大，眼前天地就廣，腳下之路也就寬了。