大夢誰先覺
莊子說:「且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。
莊子是人生大夢中的先覺者,所以他把心靈自由看得比名利地位更重要。
楚威王聽說莊子精通治國之道,欲請莊子出山為楚國做事。
莊子問使者,楚國宗廟里供奉一頭神龜是真是假,使者回答說,神龜已經死了三千年,被錦緞包著尊貴地供奉在宗廟里。
莊子又問,一動不動地被供奉著和待在低賤的污泥中,神龜更願意選擇哪種?使者答道,肯定更願意待在污泥中游來游去。 
於是,莊子一揮手,說:「既然如此,你走吧,告訴楚王,我就好比那只願意在低賤的污泥中游來游去的烏龜。」
李白在春夜飲宴的歡樂場景中,也不免發出「浮生若夢,為歡幾何」的感慨;蘇東坡泛舟赤壁,懷古傷今,油然而生一些感嘆,「人生如夢,早生華發」,「處世若大夢,胡為勞其生」。
人在最為清醒的時候方才知道,他自身也是一場大夢,而愚昧的人則自以為清醒,好像什麼都知曉,什麼都明瞭。莊子把人生看作一場大夢,這深深獲得了後世的認同。

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浮世有清歡
莊子的精神境界高,乘物以游心,獨與天地精神相往來,同時莊子並不是隱士,而是混俗人間,藏身於人群中。
莊子釣魚,看魚兒游來游去,能感受到魚的快樂。一段時間以編草鞋為生,有時窮得去借糧食,卻不妨礙他的快樂和自足。
後世能得莊子神韻的,蘇東坡算一個,蘇東坡可以說是莊子的精神後裔。
蘇東坡有一句詩,「人間有味是清歡」,最能體現莊子精神在俗世生活中的歷練。
清歡是一種心境,「把酒祝東風,且共從容」,不過分嚴苛,也不過分放縱,以平和的心態去面對一切,便是清歡。
清歡是一種姿態,是一些人行走於紛繁世間的姿態。

賦閒在家,約三兩好友,沏一壺茶,聽著緩慢的曲子,看看窗外飛過的小鳥,誰也不說話,靜靜地感受著茶與時空的穿梭,是為清歡。



老子阿公祝福大家

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