有位作家說過：「一個人痛苦的根源，就是持續性的內耗。」

內耗嚴重的人，往往雜念太多，對人對事反復思考，過度執著，自我消耗，故而陷入情緒的牢籠，痛苦不堪。

其實，內心簡單了，事情就簡單了；雜念放下了，生活就輕鬆了。一個人停止執著，自然運氣會越來越好。

放下對事的執著

《道德經·第二章》：「是以聖人處無為之事。」

活得自在通透的人，事來冷靜應對，事去隨遇而安。

不過度思慮，不過分執著，始終保持內心的清靜，是停止內耗的最好心法。

古時候，有兩個生意人，張明和韓超，合伙在城裡開了一家飯店。

生意一直很紅火，來往客人絡繹不絕。

不幸的是，一天，因夥計的疏忽，店裡起了大火，不僅店鋪沒了，還有幾名客人被燒傷。

兩人因此負債累累，韓超很快放下了此事，擺攤賣菜，還完了欠款，準備東山再起。

而張明每每想起此事，都懊悔沒有早些發現火勢，左思右想之下，變得鬱鬱寡歡，生活也沒了動力，最後因不堪重負，流落他鄉。

事事無常，意外和變故隨時會到來，與其糾纏懊悔，不如放下過往，直面現狀，才能看清本質，找到出路。

「世上本無事，庸人自擾之。」

人在世上修，往往是借假修真，借事煉心，眼前的困境只是假象，心變了，境遇就變了。

調整心態，保持清靜，不多想，不執著，才能不斷前行，活得自在精彩。

放下對人的評定

《莊子·秋水》中說：「子非魚，安知魚之樂。」

每個人經歷不同，認知各異，很多時候無法感同身受，太多事情難以產生共鳴。

放下對人的評價，就事論事，是停止執著最有效的方式。

從前，道觀的山下住著一名婦人。

一天，道童想向婦人討些種子，沒想到，婦人不僅沒有給他種子，還把他趕了回來。

自此他便覺得婦人是不善之人。

三個月後，道童在挑水時不慎摔傷，婦人見後，把他背回家養傷照顧。

道童很是感動，又覺得婦人是難得的好人。

回到道觀後，道童百思不得其解，不明白婦人到底是怎樣的人，越想越鬱悶。

於是，便向道長求教，道長聽後笑笑說：「人有千面，何必評判。」

仔細想來，頗具智慧。

人心難猜，人性多變，境況不同，時間不同，沒有絕對的好與壞，也沒有完全的善與惡。

「人不得全，瓜不得圓。」

所以說，以感恩之心報恩，以寬容之心恕怨，不關注，不評論，便是做人最頂級的情商。

放下自我的執著

《道德經·第十三章》中有言：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」

人之所以執著痛苦，是因為把自我看得太重要了。

當一個人能夠放下自我，走出小我，便能解脫束縛，活得圓滿而通達。

漢朝時，有一名武將叫李平，跟隨韓信打仗時，十分驍勇，戰功赫赫，為手下部將所敬重。

後來，被朝廷解除兵權，回了老家。

只是一想起曾經的輝煌，滿身本領無處用，就憤憤不平，終日飲酒沈淪，身體漸漸不如從前了。

後來，遇到一位老者指點，他決心放下過去的自己，不再執著於身份，每日耕田讀書，活得愜意輕鬆。

最終，長壽無疾而終。

《唯識述記》中寫道：「我執為根，生諸煩惱。」

人煩惱的根源，是太在乎自己的身份。

總是無形中貼上許多標籤，莫名背上太多負擔，困住了本真的自己，限制了前行的雙腳。

人生本就是一場經歷，一時登山頂，一時入谷底，都代表不了真實的你。

故而不拘於身份，不困於面子，才是停止執著最高明的做法。

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金庸先生在《天龍八部》中寫道：「行止無定，隨遇而安，心安樂處，便是身安樂處。」

人生短短數十載，或是或非，或好或壞，或榮耀或平凡，都是生活的一個場景，生命的一個片段，能夠內心安定，放下雜念，才是難得的修為，長久的福氣。

事事無常，放下對事的執著，才能繼續前行；

人性難測，放下對人的評判，才能不困不惑；

境無好壞，放下自我的執著，才可隨遇而安。

想的通

看得開

放得下