老子阿公揪咱逗陣來喝茶

《道德經》：「天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，然而善謀。」

世間的強者，不是因為擅長與人相爭取勝。

而是因為，他們發言少卻更有道理，不找幫手卻自然有人相助，這是強者的謀略。

反觀那些為利益而爭鬥不休的人，雖然取得一時勝利，卻會發現失去的東西更多。

真正的贏家，不是處處相爭，而是自強不息。

山不爭氣，自有其高度

《荀子》：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

強者如高山，見過高處的風景，知道天地的廣闊，便不會為小事與人相爭。

康熙年間，張、吳兩家爭奪宅基地，張家寫信到京城，希望禮部尚書張英幫助家裡。

張英賦詩一首：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。」

家人讀信之後，寬容讓人，旁開三尺地。

吳家深受感動，討論過後，也讓出三尺。

從此，張、吳兩家之間多了條「六尺巷」，這個張英就是清朝名臣張廷玉的父親。

「成大事者，不拘小節。」

世上卻總有人為了雞毛蒜皮地小事也要爭個你死我活。

小事贏了，也是斤斤計較；小事輸了，顯得自己無能。

他強由他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江。

不爭者，如山一般立穩根基，遭遇狂風卷地也自巍然不動；

不搶者，如水一般連綿不絕，見水中月也知其為夢幻泡影。

不與人爭，只修自己，這是天地法則，更是長壽之道。 

水不爭氣，自有其寬容

《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

水雖不爭，卻滋潤萬物、剛柔並濟、海納百川，因此被人視為道德的最高境界。

古代一個馬廄裡，同時生活著馬和驢。

每天，主人出門騎馬，驢留在家拉磨。

馬因此看不起驢，對它說：「你只會拉磨，沒見過世面，不像我跟主人出門，是賺錢的功臣。」

驢嘴笨爭不過，只好埋頭苦幹，馬覺得自己贏了，嘲諷變本加厲。

終於有一天，驢受不了乾活累還要被馬嘲諷，趁著夜色逃走了。

主人發現驢失蹤，乾脆把磨盤上的繩子套在馬身上，讓它拉磨。

馬苦苦哀求：「主人，我天天跟您出門，怎麼能做這種粗活呢？」

主人生氣道：「你把驢氣走了，誰來磨豆腐賺錢？以後出門和拉磨都由你來。」

馬低下頭流出了眼淚，它為何要逞一時嘴快。

曾國藩說：「不爭一時之短，須爭一世之長。」

不爭者，不是無能，也不是軟弱，而是懂得自己真正需要什麼。

短期利益，爭了不如不爭；長期利益，不爭即是爭。

退讓只是暫時的輸，卻能帶來以後的贏。 

大地不爭氣，自有其福德

《周易》：「地勢坤，君子以厚德載物。」

強者待人如同大地，雖不與人爭，卻承載萬物，不爭蠅頭小利，最終贏得大利。

隋文帝任命兩位大將剿滅陳朝，戰爭中，韓擒虎破開城門活捉陳後主，賀若弼方才趕到。

論功行賞時，賀若弼急忙道：「我打敗敵軍，拿下陳後主，韓擒虎只是巡邏邊界，幾乎沒與敵軍交戰。」

韓擒虎神色不變，既沒戳破同僚的慌言，也沒為自己爭功。

皇帝知道賀若弼愛吹牛，沒聽信一面之詞，而讓隨行官員說出事實。

真相被揭開後，隋文帝和百官都為韓擒虎慶功，一旁的賀若弼卻羞愧地面紅耳赤。

不爭的韓擒虎贏得千古贊譽；爭功的賀若弼卻丟了面子，還為眾人所不齒。

他人嘴上爭功，無須放在心上，編造再多謊言，終將真相大白。

爭來爭去，徒增煩惱。

不過於看重名利，誘惑也不能影響你的選擇。

不屬於自己的東西，即使緊握也會漸漸失去；屬於自己的，不爭不搶，也能翩然到來。 

凡事與人爭長短，執拗沒高度；輸贏時時掛嘴邊，膚淺缺遠見；只佔便宜不吃虧，小氣不厚道。

「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」

何必與人相爭，只要做好自己，就是最大的爭氣。

不圖一時之輸贏，方成為人生贏家。