老子阿公揪咱逗陣來喝茶

蘇軾：「人生如逆旅，我亦是行人。」

吸引力法則告訴我們：每個人遇到的人和事，都是自己身上的特質吸引而來的。

梧桐樹種下，金鳳凰自來。

人生於世，只有做最好的自己，才能遇見心心念念的美好。

物以類聚，人以群分。

《莊子·秋水》：「夏蟲不可語冰，井蛙不可語海。」

夏生夏亡的蟲子，無法跟它說清楚冰天雪地；常年住在井裡的青蛙，亦很難讓它理解大海的廣闊無垠。

人亦如此，遇什麼人，說什麼話，真的很重要。

有一次，孔子與子貢坐馬車出行。

不料，半道休息時，馬兒把路邊的莊稼啃得一塌糊塗。

農夫很生氣，就把馬扣下了。

子貢前去交涉，一通之乎者也，還賠了不是。

可農夫卻似乎什麼也沒聽到，還是很生氣。子貢急得滿頭大汗。

孔子見狀，就讓馬夫前去說和，結果幾句話就搞定了。

其實，這就是「物以類聚，人以群分」。

以子貢的學問去對話農夫，就像是對牛彈琴，徒增煩擾；而農夫與馬夫，卻是相得益彰。

馬夫說的很簡單：別跟畜生生氣啊，它哪懂什麼道理？

我和它如此熟悉，讓它做事都還需要用鞭子抽，更何況它不認識你。

一匹馬，它哪能判斷你的莊稼能不能吃呢？

農夫一聽，哈哈大笑，就把馬放了，還誇孔子是聖人，連手下的馬夫都這麼會說話。

《後漢書》中說：「入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」

身邊的人是負能量的，自己也會牢騷滿腹；身邊的人正能量的，自己也會積極陽光。

換言之，愛好相近，脾性相投之人，自是容易相互吸引。

樂觀豁達的人，往往結交積極向上的人；愛耍心計的人，多與居心叵測的人周旋。

道不同，不相為謀。

一個人交往的人群，往往反映了他的價值取向。

與雄鷹翱翔者，必是俊鳥；與虎豹合謀者，必為野獸。

豐富自己，勝過取悅他人。

看過這樣一段話：

想要擁有一匹馬，最好的辦法不是去追逐，而是用追馬的時間種草。

來年綠草如茵時，自有一批駿馬等著你挑選。

西漢的董仲舒，年少時酷愛讀書。

為了讓孩子有地方休息散心，董太公決定在後宅建一座花園。

第一年，花園雛型落成。正是春日好風光，姐姐們多次邀董仲舒外出遊玩，他卻搖搖頭繼續讀書。

第二年，花園多了一座假山，小夥伴們更是玩得開心，都在呼喚董仲舒加入，但他頭也不抬，繼續潛心學習。

第三年，花園全部完工，美輪美奐的園子裡擠滿了人，時不時有人招呼董仲舒同觀美景，但他依然在房內埋頭學習。

這就是「三年不窺園」的董仲舒，他不需要迎合他人，卻能憑實力成為一代儒學大師，歷經四朝，一生被重用。

吸引力法則告訴我們：凡事向內求。

一個人不需要改變世界，只需要改變自己。

你溫和，世界自會對你溫柔；你冷酷，世界自是對你薄情。

一言而蔽之：當你變了，世界就變了。

人生，就是一個不斷發現自己、成長自我的過程。

一個懂得去充實自己的人，自然會被生活善待：豐富自己，定會勝過取悅他人。

做更好的自己，遇更好的別人。

「君子務本，本立而道生。」

當你從根本上提升了自己，所念所求，都是水到渠成的事。

戰國時期的蘇秦，志向遠大，師從鬼谷子學習縱橫椑闔之術。

學成出山後，他迅速變賣家產，四處遊說，卻屢屢碰壁。

彼時的蘇秦，遊說技巧不足，對列國形勢認知不夠，根本無法戳到各諸侯國的痛點。

可以說，失敗是必然的。

後來，蘇秦再次發奮苦讀，研讀兵書，研究天下大勢。

待二次出山時，夙願得償：蘇秦全權負責六國合縱抗秦，成為歷史上唯一一位身居六國相位的外交家。

命運從來不會厚此薄彼，你享受到的，必得是你匹配的。

王陽明曾說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」

只有自己變得更好，才能遇到更好的別人。

聽過一個小故事。

有個年輕人去買碗。他隨手拿起一隻，不斷地與其他碗相碰，卻只聽到沈悶的聲音。

年輕人顯得很失望。

店家見狀，從櫃子里取出一隻碗說：「試試這個。」

不料，隨便觸碰了幾個碗，皆聽到清脆之音，年輕人大感驚奇。

店家笑著說：「你拿一個次品去試，再好的碗也是沈悶的；要想試出好的碗，必須是你拿去試的那個，也是上乘之品。」

碗如此，人亦如此。

釋迦牟尼曾說：「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然。」

人與人之間的相遇，就像共同托舉著光輝的太陽，光照亮了路，熱溫暖了心，將所有同頻的人和事漸聚漸攏。

很多時候，不是沒有遇到好的人，而是自己沒有成為更好的自己。

你若是柏楊，自會有俊鳥來棲；你若是大海，自會有百川來聚。

一句話總結：只有成為最好的自己，才會遇到更好的別人。你成為了最好的自己，自能遇得見更好的別人。

人這輩子，會過得怎麼樣，都只在於自己。