老子阿公揪咱逗陣來喝茶

被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》，記載了從上古時期到武帝之間的三千年歷史，道盡了中國人的做事之術。

老子阿公跟大家分享《史記》中的10大名言，讓我們 一起來學古人智慧，放大人生格局，提升人生境界。

1、能行之者未必能言，能言者未必能行。

釋義：能做好一件事的人，不一定能把它講得頭頭是道；能對一件事講得十分透徹有理的人，不一定能做好這件事。

解析：理論和實踐有時是脫節的，比如趙括紙上談兵，帶兵打仗卻大敗。一位成績好的人，不一定能把別人教好；一位好作家不一定掌握寫作理論，一位理論豐富的批評家不一定寫出好作品。

《道德經》中有言：企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

所以，在做事情時，我們要發揮自己的優勢，把擅長的部分做到最好，正所謂：「一事精緻，足以動人。」 

2、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

釋義：做大事的人可以不考慮細枝末節，行大禮不在乎小的過錯。

解析：鴻門宴上，眾人欲助劉邦逃走時，劉邦顧慮到沒有向項羽行辭別的禮，樊噲就對劉邦說了這句話。

要想成就大事，就要以大局為主，過分地苛求自己注意細枝末節，不能成就最終的大業。

《道德經》中有言：反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

兵家常說：做大事，不必計較一城一地的得失。不要因眼前小利迷了雙眼，亂了方向。一時的犧牲，一處的放棄，並不是全盤皆輸，而是贏來最終成功的可能。 

3、失之毫釐，謬以千里。

釋義：開始時出一點差錯，最後就會造成很大的錯誤。

欲成大事，須做事嚴謹，注重細節，總滿足於「差不多」，最後就會「差很多」。

這句話跟前面的「大行不顧細謹」並不矛盾，而是相互補充。如曾國藩所言：「大處著眼小處著手」，做事情的時候，要有大的方向和目標，但從小的地方做起，注意細節，但不能聚焦於細節。

《道德經》中有言：天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大

只要方向正確，一些無關緊要的小細節不必苛求。方向錯了，再怎麼努力也是沒有用的。

4、蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

釋義：把鳥打盡了，打完了，那良弓就沒有用處了，兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃了。

無論是君王還是霸主，一旦功成名就往往會向那些立下汗馬功勞的人開刀， 因為這些人已成為他們的心頭之患。遭此噩運的歷史人物，簡直數不勝數：白起、伍子胥、韓信、商鞅、李牧……

功高震主，千古如此。君主只可共患難，凡人只可共富貴。急流勇退，才是明哲保身的最佳法門。

《道德經》中有言：我有三寶，持而保之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。

5、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

釋義：人的慾望宛如深淵，如果執意前進，那將會什麼都得不到；現在擁有的不知道滿足，那便會連原本的也會失去。

解析：此句可與上一句一起理解、感悟。《道德經》：「知止不殆，可以長久」。「知止」乃是人生的大智慧。

范睢助秦蠶食東方六國，並提出著名的「遠交近攻」戰略，在長平之戰又獻離間計，使得白起大破四十萬趙軍。

游士蔡澤於是用此言勸范睢退出朝堂，這樣尚且還能當個富家翁，若是貪戀權位，恐怕大禍臨頭。

范睢深以為然，次日便辭去秦相之位，不再插手秦國朝政。

智者，會「止欲」，有所為而有所不為；愚者，被慾望操控，永遠不知足，其最終的下場只會引發禍端。