老子阿公揪咱逗陣來喝茶

天地有法，自然有規，萬物都在道中運行，順道者昌盛，逆道者滅亡。

《周易》：「地勢坤，君子以厚德載物。」

君子用深厚的德行來承載萬物，與大地寬厚和順的大道相通。

可見，德是通向道的大門。

德行越是深厚，越是合乎大道，合乎大道，便能得上天庇佑。

真正有智慧的人，都從這三種習慣中積累福德，從而人生越過越好。

1.少言修口德

《道德經·第七十三章》中講：「天之道，不爭而善勝，不言而善應。」

上天的大道，世間的法則是: 不爭才會經常取勝，不言才會得到回應。

人生在世，總會遇到各種各樣的人，每個人的經歷不同，認知不同，位置不同。

看待同一件事的角度也會不同，各人有各人的難處，不和他人爭論，不輕易評價別

人，是處事的善良，也是待人的德行。

胡適的父親去世的早，母親年紀輕輕就守寡，更是做了後主母。

大嫂二嫂借打罵孩子，說些尖酸刻薄的話。

母親從不和她們爭執，聽不下去了就去鄰居家坐一會兒。

大哥在外面欠很多賭債，大年三十家裡坐滿了討債的人。

母親默默處理完事情，等大哥半夜偷偷回家的時候，也不說一句責備的話。

正是母親口德好，每次吵過之後，嫂子們總是主動來賠禮道歉。大哥也是對母親極

為尊敬。

《老子》：「夫唯不爭，天下莫能與之爭。」

無為才有大為，不爭才是大爭。

少言就是一個人極好的修行，少言的人口德好，會得到他人的尊重，也會得到上天的庇護。

2.靜思修謙德

《道德經·第十六章》中說：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」

意思是:世間萬物，都是從根中而來，回歸靜才能找到根，才能看清事物的本質。

世事繁雜，內心平靜，智慧才會生起，大道才能在心底流通。

一個能靜下來的人，便能時時反省自己，洞察萬事萬物的規律。

知道了自然的變化，心存敬畏，才能培養謙虛的品德，自會得到上天的幫助。

漢朝有個叫李法的人，為人耿直，在進諫的時候，冒犯了皇上。

被罷免了官職，回到家後，很多人都關心他拂逆皇上的原因。

李法只是說:「是我才疏學淺，沒有資格服侍皇上」。

他在家每日靜坐，讀書。

後來，被重新啓用，他依然保持正直，但是為人極為低調謙虛，漸漸得到皇上的重用。

李法在被貶之時，沒有任何怨言，只是靜靜的反省自己，這是一種很高的品德，也正是如此，後來才能有機會被重用。

《格言聯壁》中有言:「靜坐常思己過，閒談莫論人非。」

天地本為一體，世事難以言說，世間本無對錯，是非之分。

真正有智慧的人，遇到事情總是能夠靜下來，思考事情發生的原因，修正自己的過錯。

即使和朋友閒聊時，也不要評價別人。謙虛謹慎，德行深厚，才能去災避禍。

3.善念積善德

《道德經·第七十九章》中說：「天道無親，常與善人。」

上天公正無私，不會偏袒任何人，只是會眷顧善良，順應天道的人。

上天有好生之德，心懷善念就是順應天道。一個人心懷善念，就會積攢善德，會在

無形中迎來好運。

有一則故事:

清朝年間，有一位婦人，日子過得清貧，每日會去道觀祭拜。

一天，在門口遇到一個乞丐，婦人心想:「雖然自己生活不易，但是比他還好些。」

就把僅剩的兩文錢，給了乞丐。

平日經常拿飯菜接濟乞丐。後來，婦人兒子高中，生活越過越好。

有一位大官聽說了，就拿出了很多錢修建寺廟，希望得到福報。但是沒過幾年就被貶抄家了。

原來，這位官員平時作惡多端，修建道觀，也只是為了求得回報。

不是真正發自本心，自然不會得到善報。

而婦人行善是發自善念，遵循人性的本然，自然無形中為自己積攢好運。

《道德經·第八章》中講：「上善若水，水善利萬物而不爭」。

真正的善良就像水一樣，不和萬物相爭，卻滋養萬物；不求有所回報，只是順應本然；不會分別對待，而是包容一切。

智者明白，一心一念才是真正的修行，真正的善良，是內心的真誠和慈悲。心懷善念是最好的善德，美好的品德，才是一生最高的修為。

「唯有德者可以其力，唯有人品可立一生。」

所以說，德是道的外在表現，道是德的內在根源。只有德行深厚，才能承載大道。

一輩子是一次修行，培養德行，要用一言一行，起心動念開始修煉。

遇事不爭辯，少言修口德；凡事懂反省，靜思修謙德；事事隨本心，善念修善德。

人生在世，越是有本事的人，越是注重自己的德行，德行深厚，才是一個人頂級的

聰明。才是最高的人生智慧。

讓我們保持內心的寧靜，凡事向內求，培養好的習慣。修好自己的德行。收穫自在

的喜悅，和外在的美好。