老子阿公揪咱逗陣來喝茶

《易經》否卦第三爻的爻辭：六三：包羞。《象》曰：「包羞」，位不當也。

一個人，因為自己的才德與收穫不相匹配，所以心懷羞愧。

德行，泛指六德，即仁、義、禮、智、忠、信。立德行義，是做人的首要品行。

就如天上日、月、星辰有規律的運行，地上的萬物自然生長。

以天地運行的自然法則，為自己行為的法則，自會福澤深厚、財祿豐饒。

而付出的少，卻獲得豐厚的回報，這也是災禍的根源。

人生之路，德為基石

李白在《相和歌辭·君道曲》寫道：「土扶可城牆，積德為厚地」。

壘土，可以成為高牆；積德，可以有立身的厚地。為人在世，德為立身之本。重視德行的人，往往會有大成就。

宋朝楊時，少年時，就聰穎好學。後曾拜在程顥、程頤兩兄弟門下，研習理學。

程顥去世，楊時聽說後，在臥室設立老師靈位哭祭。

一個雪天，他跟游酢同去拜見程頤。見老師正閉目養神，倆人就在門外侍立靜候。等程頤察覺時，外面的雪已經一尺多深，二人已成雪人。

他尊師重道，「程門立雪」，學得理學真諦；他「倡道東南」，為在閩南弘揚理學，篳路藍縷，被後人尊為「閩學鼻祖」。

其哲學思想，不僅對後來的朱熹、李侗等人，同時對我國的古代思辨哲學，都產生過深遠的影響；

他擔任地方官吏，秉公辦案，剛正不阿；瀏陽遇災，他賑濟災民，積極如實上書朝廷；在蕭山，修築湘湖，蓄水灌田。所到之處「皆有惠政、民思不忘」。後人紛紛建祠堂、描畫像祭祀他。

在朝廷任職，他忠心愛國、不畏權勢、據理直言；力主抗金，堅決反對割地求和，反對投降賣國政策。

晚年後，他隱居龜山，繼續著書立說，人稱龜山先生。

楊時的一生，成就無數；為國為民，功德無量。正是他一身正氣，勤以養德，才能功在千秋、萬古流芳。

做人德字為先，才能樹立正確的三觀。從而讓自己不致迷失，能夠修在中脈上。

人生之路漫長，有悲有喜，有順有逆。人與人之間，最大的差距，就在於德。德為鋪路基石，方能踏實敦厚、天闊地廣。

人行世間，有德保駕護航，就如蛟龍入海、鷹擊長空；海闊任你暢遊，天高任你翱翔。

德不配位，必有禍殃

《周易》有言：「象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。」

當天地陰陽不平衡、不相交時，人間也污濁黑暗、混亂無光。有智慧的人，應當堅守勤儉寡欲之德，用以避免意外災難。而不是為利益所誘，迷惑了心智，一味追逐富貴榮華。

有道是：「君子愛財，取之有道」。商人逐利，是天性使然。卻要謹記取之有義。當以正當的渠道和方法，贏取自己應得的部分。

所謂「商之大者，利國利民。」就是指，真正能做得大的生意，必定是，對家國和民眾都有裨益，這就是德。德行大，生意自然廣博。

見利忘義，以非法手段攫取的不義之財，只會給自己惹禍。看是坐擁豪車、豪宅，金銀滿櫃、風流滿床。殊不知，這些風光無限的背後，都標有高昂的價碼，早已悄悄掘好墳墓。

現在很多人，會陷入一個誤區：凡事都想走捷徑。不想學習，卻想一步登天；不想付出，卻想一夜暴富；不想造福他人，卻想身居高位。

金錢、名位，這些看是福氣和幸運，其實，正是重壓自己的物欲。想要承載，需要一定的才能，還有合符萬物規律的德行。

否則，這所有的妄念，都是災禍的根源。

《朱子治家格言》有句話：「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃」。

做人要守規矩，遵循自然規律行事，不然，很快會受到報應；自身的德行，要與所處的社會地位，以及享受的待遇相匹配。多積善修德、胸懷浩然之氣。不行奸邪不義之事，否則必有災禍降臨。

與禍相對的，是福。生而為人，我們不僅要惜食、惜物，更要惜福。惜福就是為自己積攢福報。

人的福報就是你的能量，惜福的人，能量才能越來越滿。而惜福的最有效途徑，正是養德。厚德才可以承載福報和財物。

德行淺薄的人，受到的待遇越好，越會消耗自己的福報。德行與福報不相對，實如臨深淵、如履薄冰，當戰戰兢兢。

榮華富貴，需要長久的付出、沈澱，需要奮鬥和蟄伏。不勞而獲的榮祿，就如同天上掉的餡餅，突兀而有隱患。

厚德於世，福祿綿長

史上最能稱得上大德的，是周文王的第四子，姓姬名旦，又名周公旦，史稱周公。是孔子視為一生的偶像。

周公孝順，仁德，一直是父親和兄長周武王的得力助手。是孝悌的表帥，更是賢德的臣子。

周武王死後，年幼的兒子成王即位。王朝初建，民心不定、外敵環伺、東夷部落時常作亂，西周危如懸卵。周公挺身而出，代替年幼的侄子周成王，執掌西周朝政。

三哥管叔不滿周公掌權，聯合其他兄弟，一起散布周公要篡位自立的流言。一時謠言四起、人心浮動。

周公頂著巨大壓力，兩次東征，平定管叔主導的「三監之亂」；在周武王早期分封的基礎上，加封了大量的諸侯國；並推行「井田制」。這個土地管理模式，數千年一直影響著中國。

遷都洛陽，在新都附近，組建週八師，使中央政權受到強悍的守護；他還著手制定禮樂，以此加強周王朝的統治。不僅牢牢拱衛了西周政權，還成為之後，中國社會的固有基因和準則。

攝政第七年，周成王長大，周公毅然放棄權力，還政於成王。

周公身處亂世、可以建功立業；面對流言，不辯自消；處權力巔峰，可以急流勇退，灑脫揮別。正是德行昭昭，日月輝護。

漢代思想家賈誼，對周公評價說：「孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。」

誠然如是。

歷史的煙塵，已經滾滾數千年，周公的名字，依然熠熠閃光。時至今日，世界上大部分華人，骨子裡仍然認同周公當年制定的準則。

有人說，他是中華文明的總設計師。足見他對中國影響之深。由此也可知，一個人的德行，是何等重要。

時光可以遠走，歲月可以更迭。人的身體亦可以消亡，德行，卻可以穿越時空，萬古不滅。

《說苑·君道》里說：「見殃而能為善，則禍不至。」

看見人家遭殃，自己能從中吸取教訓，行善積德，那麼禍患就和你無緣了。

萬事都有自主運行規律，也叫因果。懂得德為福本，方能平安順遂；具備一定的才德，始能駕馭相應的財富。

德行，不僅是個人的道德修養，更是一個人的上等風水。

積德不一定人人能見，德厚卻一定能有天知。

常持唸十字真言

(無極太上老君混元聖祖)

與真善美完整無缺中的最古老恆久的混沌無極界中的元始點（無極子)(母體的我）建立頻率磁場的能量接收系統（歸根復命）本ㄧ（天心）的發射接收站

善良受福佑 有求必應