老子阿公揪咱逗陣來喝茶

傳統命相學中常說：人若「天庭飽滿、地閣方圓」，便是最好的福相。

這種單純的容貌豐滿之說，雖然有一定的道理，但卻浮於表面、不夠準確。

最好的福相，應該是一個人的心地、言語、行事，所呈現在容貌上的模樣。

簡言之，最好的福相，就是豐滿的心相、言相、行相。

心地善良，心相豐滿

《法句經》中說：「行惡得惡，如種苦種，惡自受罪，善自受福。」

善，是人生之初的良好本性，亦是人的最好福相。

然而，由於年歲的不斷增長和境遇的變幻無常，有的人初心不改、始終向善，有的人卻習性大變、逐漸向惡。

始終向善者，福相始終不滅；逐漸向惡者，福相就會逐漸變為凶相。

有一個手藝人，總是喜歡雕刻妖魔鬼怪。

一天，他照鏡子時，發現自己的臉色極為凶惡、醜陋，不禁大吃一驚。

他到寺廟求助方丈，方丈說：「我可以治癒你的病，但你得先雕刻100尊觀音像。」

於是，他認真研究、反復模仿觀音的慈善神態。

歷時半年，他雕刻了100尊栩栩如生的觀音像後，便去找方丈治病。

方丈拿出一面鏡子，微笑著說：「你的病，已經被你自己治好了。」

他一照鏡子，發現自己的臉色極為慈善，頓時恍然大悟。

心有善念，心自安寧；容有悅色，容自光華。

所以說，人的相貌，就是人心地的模樣，觀相貌，還需窺人心。

正如佛家所說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」

福相，會因為有善心而生發，也會因為無善心而消失。

有了善心，還需付諸於善行，唯有積善成德，方能豐滿自己的德行。

常懷善心，常施善行，心性德行自然而然地投影在臉上，就會由內而外散發慈善的光芒。

人這一生，心地善良，心相豐滿，便是最好的福相。

言語溫暖，言相豐滿

有句話：「口是傷人斧，言是割舌刀。」

與人交流，言語美好，溫暖勝過布帛；言語刻薄，傷人深過矛戟。

細細想來，諸多仇怨、災禍，會因「惡語」傷人而產生；諸多利好、福分，會因「善言」暖人而獲得。

與人善言，是真正的智慧，更是最好的福相。

有一次，東漢大儒郭林宗，和朋友子許、文生一起去逛街。

文生，看見什麼都買；子許，卻什麼都不買。

後來，有人問郭林宗：「文生和子許，誰更賢德？」

郭林宗笑著說：「文生多情，而子許少欲。」

郭林宗不愧是大儒，說話就是高人一等：文生貪得無厭，卻說他多情；子許小氣吝嗇，卻說他少欲。

生活中，那些高情商的人，總是善於從令人舒服的角度，說出溫暖人心的「善言」。

《增廣賢文》曰：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」

與人相處，一定要多說「善言」，給人溫暖，收穫溫暖；少出「惡語」，不傷別人，方不傷己。

正所謂「言為心聲，語為心境」，學會說話，言語溫暖，是一門學問，更是一生的修行。

人這一生，言語溫暖，言相豐滿，便是最好的福相。

行事謹慎，行相豐滿

《史記》曰：「前慮不定，後有大患。」

做事之前，如果沒有謹慎的態度，思慮不夠成熟，即便再有智慧，最後也可能會引來大的災禍。

行事謹慎，少犯錯誤，遠離禍端，福氣自來，自有最好的福相。

鬼谷，是一個景區里最危險的路段，稍不注意就會掉進萬丈深淵。

想要安然無恙地經過鬼谷，手裡或肩上，必須要拿著或是扛著一些東西。

遊客問：「如此危險的地方，若是再拿著或是扛著東西，不是更加危險嗎？」

導遊解釋道：「只有知道危險，才會更加集中精力、小心謹慎。這裡之前的墜谷事件，就是因為遊客不聽勸告，所以才發生的。」

遊客一聽直冒冷汗，乖乖地扛起導遊遞過來的兩根沈甸甸的木條，小心謹慎地走過了「鬼谷」。

這個故事告訴我們：危險面前，最好的「護身符」，並非兩根沈甸甸的木條，而是心有所懼、行事謹慎。

《法句經》中說：「水滴雖微，漸盈大器。」

福禍都是一點一滴積累而來的。

行事謹慎的人，克己自律，不卑不亢，既能委屈自身、成全他人，更能明哲保身、成就自己。

堤潰自蟻穴，細微可不慎，一次謹小慎微，勝過百次草率行動。

人活於世，若行事謹慎，則事易成、禍遠離、福自來。

人這一生，行事謹慎，行相豐滿，便是最好的福相。

《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。

所謂有福，全是自己努力修得的深厚福氣；所謂福相，全是精神氣質的自然流露。

唯有心地善良、言語溫暖、行事謹慎，豐滿的心相、言相、行相逐漸彰顯於容貌，才會有深厚的福氣、最好的福相。

願你我都有最好的福相！

常持唸十字真言

(無極太上老君混元聖祖)

與真善美完整無缺中的最古老恆久的混沌無極界中的元始點（無極子)(母體的我）建立頻率磁場的能量接收系統（歸根復命）本ㄧ（天心）的發射接收站

善良受福佑 有求必應