老子阿公揪咱逗陣來喝茶

古人常說：「凡事留一線，日後好相見。」

人生這場修行，不在深山，不在道觀，而在社會人情間。

修行的最高境界，便是在紅塵凡事中修心，在言語交談間反思，在為人處事里磨練，

說話留德，做事留心，做人留路，才是修行的最好狀態。

 說話留德，存福德

一位思想家說過：含蓄和得體，比口若懸河更可貴。

確實如此，華麗的修辭，不及恰當的表達；頻繁的訴說，不如含蓄的傾聽。

舌頭是柔軟的，但有些語言卻像刀子一樣鋒利，刺傷了別人，也割傷了自己，擋住了福氣。

曾聽過這樣一則故事：

古時候，有一名婦人，總是口無遮攔，喜歡說三道四。

有人生病，便說那人背地裡做了壞事；有人當官，就說這人走了後門，攀附權貴；有人賺錢，說別人發的是昧良心的財。

一次，鄰居家沒出嫁的女兒，生了孩子。

婦人便四處散播，女子和廟里的和尚有私，生活不檢點。

女子不堪其辱，無奈之下投湖自盡。

後來，才發現，原來女子，是被歹人所害，無奈才生下了孩子。

婦人自此便霉運連連，得了怪病，口鼻潰爛，不能說話。

《道德經.第二十七章》中說：「善行無轍跡，善言無瑕謫。」

善良的行為是不留痕跡的，善良的言語是溫暖得體的。

很多時候，我們無法得知事情的全貌，無法辨清事態的真相。

況且每個人的處境不同，認知不同，不輕易評價，不隨意評判，溫暖的話多說，冷漠的詞少言。

心中留善念，說話留口德，才能存福德。

做事留心，得人心

生活中，真正厲害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。

正如《道德經.第十五章》中有言：「敦兮其若樸，曠兮其若谷。」

他們純粹樸實，心胸寬廣，能夠用心做好每一件事，真心對待每一個人，久而久之，便會得到別人的尊重，遇到貴人的幫助，

《明史》中記載了大臣葛治的經歷：

葛治自幼家境貧苦，考取功名，屢次不中。

無奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他從不欺負下人，反而事事留心，在別人有困難時，及時幫助。

一次，府上一名僕人因為盜竊被關押。

葛治看出那人雖穿著樸素，卻很有風骨，詢問下才得知僕人家中老母病重，無奈之下，才拿了府里的藥材應急。

葛治聽後，拿出自己的錢財為其母治病。

後來，這人科舉高中，當了大官，便向朝廷舉薦了葛治。

而葛治也因為做事用心，待人真誠得到了更多人的擁戴，一生官運亨通，長壽安樂。

很多事情，未必是表面看到的樣子，事物的真理，往往冷靜下來才能看清；事實的真相，常常需要格外留心才能發現。

做事多留心，不急著下結論，才能看到他人的不易，體諒他人的難處。

在不知不覺中，也會得到他人的認可，贏得他人的真心，無形中擁有好運。

正如一位作家說過：「你對別人的好和善意，最後成全的都會是你自己。」

做人留路，寬己路

《道德經.第七章》中說：「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」

自古以來，天地久久存在，萬物生生不息，是因為他們能夠容納萬物，接受共生。

人生也是如此，社會生活中，每個人都無法離開他人，而單獨存在。

幫助別人，就是幫助自己，為他人留路，就是為自己鋪路。

古時候，有一位道長，帶著道童下山採購。

路過一條河流時，道長搬來許多大石頭，每走一步，就搬一個石頭放在落腳處。

道童不解的說：「我們能過河就行，為什麼還要辛苦的鋪橋呢？」

道長沒有說話，只是繼續搬著石頭。

三個月之後，天氣進入寒冬，河水變得冰涼。

他們再次下山時，道童驚奇的發現，上次鋪的石頭旁，堆積了更多的石塊，上面也被碎石填充，平整了不少，儼然成了一座石橋。

老話常說：「上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人。」

人生的道路從不擁擠，智者總是能夠推己及人，為人留路，最終實現共贏。

而愚者常常排擠他人，固執狹隘，反而止步不前。

真正有格局的人，自己過河了，也不忘為別人鋪路，從此人生之路，便會越走越寬，越行越穩。

 《小窗幽記》裡面說：「凡事，留不盡之意則機圓；凡言，留不盡之意則致遠。」

說話留德，不評判，不妄言，才能存住福氣；

做事留心，不武斷，不猜疑，才會得到人心；

做人留路，不狹隘，不排擠，才可行而至遠。

我們每個人都不是孤島，學會與他人連接，用贊美代替冷漠；用真心代替猜忌；用寬廣代替狹隘，便是我們人生修行最重要的功課。

常持唸十字真言

(無極太上老君混元聖祖)

與真善美完整無缺中的最古老恆久的混沌無極界中的元始點（無極子)(母體的我）建立頻率磁場的能量接收系統（歸根復命）本ㄧ（天心）的發射接收站

善良受福佑 有求必應