老子阿公揪咱逗陣來喝茶

《西遊記》第100回，唐僧師徒一行靈山受封後，吳承恩曾用一首詩來總結：

「一體真如轉落塵，合和四相復修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沈淪。

經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。」 

西遊是一場修行，取經是一種成長。《西遊記》中的唐僧師徒和白龍馬，分別代表著人的一部分。 

孫悟空是人的內心，豬八戒是人的慾望，沙悟淨是人的理性，白龍馬是人的意志，唐三藏則是人的身體。 

內心追求自由，慾望卻無所休止；理性懂得收斂，意志堅定有力，身體卻總有病痛。 

人生充滿矛盾，唯有歷經世事後，看淡一切，才能活得通透，求得圓滿。 

《西遊記》是一本悟書，其中暗藏著五大定律。 

當你真正讀懂後，也就收穫了成長，領悟到了人生真諦。

自由定律：心有禁忌，方可自由 

思想家盧梭曾說：「人生而自由，卻無不在枷鎖之中。」 

你的心可以遨遊九天外，你的行為卻要困於法規中。 

若自由沒有邊界，行為不受約束，人生只會毀於一旦 

孫悟空在踏上取經路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。 

他誕生於花果山的仙石，又在水簾洞中稱美猴王。 

那時的孫悟空，本來無拘無束，但他不想被生老病死的自然規律所約束。 

為求得長生不老，孫悟空來到靈台方寸山，跟著菩提祖師練就了一身非凡的本領。 

一個筋斗雲就十萬八千里，七十二般變化更是令人叫絕。 

孫悟空從龍王那裡，搶來如意金箍棒後，愈發膨脹，要做「齊天大聖」。 

闖進地府，修改生死簿；大鬧天宮，攪亂蟠桃宴。 

孫悟空無所畏懼，也無所禁忌。可他本領再大，也逃不出如來的五指山。 

「踏碎靈霄，放肆桀驁，世惡道險，終究難逃。」 

直到踏上取經路，戴上金箍圈後，他才逐漸醒悟。 

這世間的自由，都有邊界。 

「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」 

自由，人人嚮往。可只有當心有禁忌時，你的自由才會讓人生受益。 

待到孫悟空成為戰鬥勝佛，他頭上的緊箍圈也隨之消失。一路西行，他獲得了真正的自由。 

外界的制約，終究有限。一個人的自我約束力，才最為有力。

得失定律：唯有失去，才能得到 

陶淵明說：「得失不復知，是非安能覺。」 

一個人不明白得失，難以覺察人生。唯有懂得捨棄，才能有所獲得。  

取經路上的豬八戒，念念不忘高翠蘭，遇到困難時，就吵嚷著要分了行李，散伙回高老莊。 

他貪吃、偷懶、好色。 

到達五莊觀時，孫悟空摘來人參果，卻被他囫圇個吞了下去；走到平頂山時，孫悟空讓他去巡山，他卻躲著睡大覺；四聖試禪心時，面對婦人的三個女兒，他揚言自己全都要。 

豬八戒一直都想得到更多，卻從不想有所失去。 

取經隊伍組成前，孫悟空被壓在五指山下，白龍馬被困於鷹愁澗，沙僧最為痛苦，在流沙河裡，每七日經受百餘次穿劍之痛。 

只有豬八戒在高老莊做上門女婿，別人在受苦，他在享福。離別高老莊，踏上西行路，他自然有些不情願。 

臨走時，還對高太公嘟嚕道：「丈人啊，你還好生看待我渾家：只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。」 

他想把擁有的都牢牢抓住，卻不知，握緊雙手，裡面什麼都沒有；攤開雙手，卻擁有了全世界。 

人從出生開始，就在不斷失去與得到。 

失去順境，得到歷練；失去幼稚，得到成熟。越想得到時，就越要學會失去。 

師徒一行再次路過陳家莊，面對莊上的盛情款待，豬八戒竟然沒了多大食慾。 

這時的他，已經丟掉了此前的惡習。於是，重回靈山時，被封為淨壇使者 

當一個人明白自己真正的追求，就會發現，所有的失去，都會以另一種方式回歸。

聰明定律：越是聰明，越顯笨拙 

《道德經》中講：「大巧若拙，大辯若訥。」 

沙悟淨沒有孫悟空那樣高超的本事，也沒有豬八戒那般處世的圓滑。 

他話不多，人不作，任勞任怨，看上去木訥老實 

可沙僧原本是天庭的捲簾大將，作為玉帝身邊的侍衛，他心思縝密，聰慧過人。 

「玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。」 

只因失手打碎了玻璃盞，玉帝就要殺他，幸得赤腳大仙求情，才保住性命，終被貶下凡間。 

犯錯並不大，受罪卻不小，他是如此委屈，本該怨恨天庭。 

可當觀音菩薩告訴他，可以幫他脫離苦海，功成免罪，恢復本職時，他爽快地就答應了。 

很多人難免會認為沙悟淨很笨，沒有脾氣。可只有他自己知道，他能在天庭任職有多麼不易。 

這樣能權衡利弊，又能沈住氣抓住機會的人，誰能說他愚笨。 

蘇軾曾言：「大勇若怯，大智若愚。」 

一路西行，抵達靈山後，沙僧已然明白，自己成為了佛教中人，早就回不去天庭，做不回捲簾大將。 

可他未曾向觀音抱怨，被加封為金身羅漢時，也未曾像豬八戒那樣跟佛祖爭辯。 

沙悟淨深知，取經路上自己的功勞並不多，沒有他人的貢獻，又何必去求取不符合自身的利益。 

現實中，很多人卻恰恰相反，事情做得很少，利益卻想要很多。 

這樣的人，只會聰明反被聰明誤。

沈默定律：你的沈默，自有力量 

零在數學中，是空無，但卻不可或缺。  

取經團隊裡的白龍馬，存在感最低，化身為馬，踏上取經路後，就只管蹄朝西。 

除了取經前觸犯天條的叛逆往事，西行路上的白龍馬，始終沈默，常常連同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是個可有可無的角色。 

但唐僧畢竟是肉體凡胎，拜佛求經之路，山高水遠，一路全靠白龍馬馱負。 

就連唐僧功成回國，向唐太宗復旨時也說：「幸虧他登山越嶺，跋涉崎嶇，去時騎坐，來時馱經，亦甚賴其力耶。」 

取經是一項事業，白龍馬無非是承擔的職責不同，並非就可以沒有他。 

恰恰相反，有時他起著至關重要的作用。 

他和沙僧一樣是唐僧的堅定支持者，孫悟空可以賭氣回到花果山，豬八戒可以鬧著回去高老莊，而他和沙僧從踏上取經之路開始，就注定沒有退路。 

行至寶象國時，唐僧被黃袍怪變化為虎，沙僧被擒，豬八戒不知所蹤，而孫悟空在三打白骨精後，就被唐僧冤枉趕走。 

眼看取經事業即將覆滅，白龍馬果斷站了出來。 

「我今若不救唐僧，這功果休矣！休矣！」 

那怕白龍馬的武力本就不高，化作馬時，又被觀音菩薩「退鱗去角，摘了項下珠」，實力更是大為減弱。 

可他沒有畏懼，對黃袍怪用計不成，又大打出手，儘管最終實力不抵，反而受傷，但他心中仍然沒有退意。 

再三勸解豬八戒，去請孫悟空回來輓救大局，如此盡心盡力，誰又能說他軟弱。 

莊子有言：「狗不以善吠為良,人不以善言為賢。」 

一個人的話不在多，而在於精。少說多做，是最有力的反擊。 

龍不吟，卻可行雲布雨；馬不嘯，卻能日行千里。 

一路沈默寡言的白龍馬，在靈山被封為八部天龍馬。 

真正懂得沈默的人，不過是在韜光養晦，暗自積蓄力量。

苦難定律：熬過苦楚，方得幸福 

沒有誰的人生，能一輩子不吃苦。

一個人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。 

唐僧一行取得真經後，一直奉命保護唐僧的五方揭諦、四值功曹等人，向觀音菩薩遞交了一份工作總結，裡面詳細記錄了唐僧遭遇的種種磨難。 

「金蟬遭貶第一難、出胎幾殺第二難、滿月拋江第三難、尋親報冤第四難、出城逢虎第五難……」 

一部《西遊記》，就是唐僧的苦難史。 

他原本是如來座下二徒弟金蟬子，因輕漫佛法，轉生於人世間。 

從他還未降生開始，命運就早已注定，他的一生，只為功德圓滿。 

抵達靈山時，他共經歷了80 難，劫難未滿。 

在歸去的途中，被通天河的老黿掀翻掉進河裡，經此一難，終成正果。 

初讀《西遊記》時，常常會疑惑，取經路十萬八千里，孫悟空一個筋鬥雲也是十萬八千里。 

為何不讓孫悟空帶著唐僧翻筋斗雲直接拜見如來，又何必經歷種種磨難。 

甚至，唐僧本人也曾感嘆何時才能到達靈山，但孫悟空勸解他。 

「只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」 

一念放棄，一念堅持，取經路再遠，總有到達的時候。 

若不經歷苦難，又怎能磨練心性，修行功德。 

正如孫悟空對唐僧所說：「掃除心上垢，洗淨耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。」 

待到唐僧經歷完苦難，終成為了旃檀功德佛。 

人生於世，苦樂交織。每個人台前的光鮮，都源於幕後的辛酸。 

唯有熬過苦楚，才能收穫幸福。 

魯迅先生曾評說《西遊記》：「神魔皆有人情，精魅亦通世故。」 

一本《西遊記》，內涵豐富，包羅萬象。不僅是生活的教科書，更是人生的啓示錄。 

常持唸十字真言

(無極太上老君混元聖祖)

與真善美完整無缺中的最古老恆久的混沌無極界中的元始點（無極子)(母體的我）建立頻率磁場的能量接收系統（歸根復命）本ㄧ（天心）的發射接收站

善良受福佑 有求必應