葛玄（164年－244年），字孝先，三國時孫吳道士，琅琊（今屬山東）人，《抱朴子》著者葛洪從祖父，人稱葛仙翁或太極左仙公。自幼好學，博覽五經。喜老莊學說。葛玄（164年-244年），漢族，吳丹陽郡句容縣都鄉吉陽里人（今句容市），祖籍山東琅琊，三國著名高道，道教靈寶派祖師。字孝先，號仙翁，被尊稱為“葛天師”。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。 為漢下邳僮侯葛艾後裔，祖葛矩，安平太守，黃門郎；從祖葛彌，豫章第五郡太守。父葛焉，字德儒，州主簿，山陰令，散騎常侍，大尚書。隨左慈學道，得《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經。曾採藥海山，吳嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。喜好遨遊山川，去過括蒼山、南嶽山、羅浮山。編撰《靈寶經誥》，精研上清、靈寶等道家真經，並囑弟子世世籙傳。
西晉時傳說，葛玄遇到方士左慈，得受《太清》《九鼎》《金液》等丹經、《三元真一妙經》等，傳授給鄭隱（鄭隱後來又把丹經給葛洪）。葛玄後遨遊括蒼山、南嶽、羅浮山、閣皂山諸山。道書中有關於葛玄能辟穀，用符籙為人驅病，行諸奇法的種種傳說。
東晉後期傳說，太極真人徐來勒把靈寶經傳授葛玄，葛玄傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，再輾轉傳給葛巢甫，自此靈寶經大行於世。葛玄成為靈寶經出世與傳授的關鍵人物。
宋崇寧三年（1104年）封為沖應真人。道教靈寶派派別閣皂宗奉葛玄為祖師。在某些道教流派中，葛玄與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。
補充
學道
葛玄歷遊靈嶽山、赤城山，羅浮山等諸山，從仙人左慈，受九丹金液仙經等道法。《雲笈七籤》卷三〈靈寶略記〉載葛玄勤奉齋戒，感老君與太極真人，降於天台山，授葛玄靈寶經等三十六卷。久之，太上老君又與三真人，從官千萬，命侍經仙郎王思真，出洞元大洞經等三十六卷，及上清齋二法，靈寶齋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教導，修煉勤苦不怠，能遨遊山海，分形變化，尤長於治病收劾鬼魅之術。《三國志．吳書》記載：「孫權好道術，葛玄嘗與之遊，得權器重，特於方山立洞玄觀。弟子鄭隱得其法術。」東晉葛洪撰《神仙傳》十卷，爲葛玄編寫了傳記。梁代茅山道士陶弘景撰〈吳太極左仙公葛公之碑〉，是有關葛玄事蹟最早的碑文。魏晉南北朝時人撰寫的《太極葛仙公內傳》一卷，被《隋書‧經籍志》收錄。陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，排列了梁以前道教仙真的神位，排列在第三左位的仙真有太極左仙公葛玄。北宋徽宗封葛玄爲「沖應真人」，南宋理宗封葛玄爲「沖應孚佑真君」。唐宋元明時期流傳於道門的《葛玄別傳》，說葛仙公一生修道，凡經行七十二處修煉，在各地留下仙壇靈跡。明代青元觀道士譚嗣先在朱綽的協助下完成《太極葛仙公傳》一書，對葛玄家世、修道、遇仙、受經、煉丹，飛升及傳道之經歷有詳細考證。
成仙
葛玄一日對弟子張恭說：「吾為世主所逼留，不遑作大藥，今當以八月十三日中時去矣。」到了這一天，葛玄衣冠整齊進入室中，臥而氣絕，顏色不變。弟子燒香守著他，三日三夜。半夜忽起大風，聲響如雷。風停再點燃蠟燭時，已失去了葛玄的蹤影，只見他的衣服委放在床上，衣帶都未解開。早晨問鄰人，都說沒有大風，大風只在這一個屋子裡才有。葛玄已經成仙而去，証位太極左宮天機內相，道教中稱為常道沖應孚佑真君，世俗尊稱為太極葛仙翁。
道:萬物由我造
萬象由我化
無我無生靈
非戲亦非夢
德:身在太極界
心在無極中
相相之於我
如戲又似夢
無極太上老君混元聖祖！
講好、說好、做好
修行無撇步，清靜才是真功夫！
早上起床看「清靜經」
晚上睡覺前看「太上感應篇」
老子阿公揪咱逗陣來泡一壺人生智慧的好茶
老子阿公祝大家身體健康，平安喜樂，天天開心！
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