老子阿公揪咱逗陣來喝茶

「言行在於美，不在於多。」

漢朝名將李廣曾被敵人稱為「飛將軍」，但很多人不知道，他其實是一個少言的人，說話還有些口吃。

司馬遷為他立傳，並高度稱贊他，說他「桃李不言，下自成蹊」。在古人眼裡，少說話是一種教養。

《周易》說：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」

話多不如話少，話少不如話好，只有少說，多做事，才會避免禍從口出。

曾國藩一生在「戒多言」就十分用心，他不僅經常批評自己「每日言語之失，真是鬼蜮情狀！」

也經常反問自己「言多諧謔，又不出自心中之誠」，這種言語習慣、個性缺點，「何時能拔此根株」？

「戒多言」也是他的家訓中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復灌輸、強調這一點。

古訓說：「舌為利害本，口是禍福門。」

少言亦少禍，禍從口出，少言是一個人的修養，更是一種智慧，少言多聽，於外人來說是一種謙卑和低調。

對自己來說，亦是內心的安靜和豐富。

《論語》中這樣說：「君子欲訥於言而敏於行。」

東晉時黃門侍郎王子猷，攜兄弟三人拜訪謝安，與謝安交談時子猷和子重話非常多，而子敬則只是寒暄幾句。

三人走後，謝安家中的一位客人問謝安，這三兄弟哪一個更好呢？謝安認為，年齡最小的子敬為賢者，因為他在交談中話很少，這正是賢明之人應該具備的素質。

而另兩兄弟則屬於急躁之人，因為他們不僅話特別多，而且態度上也比較毛躁，喜時之言多失信，怒時之言多失禮。

話多時，無意間就會暴露缺點，還會因自己一時的喜怒，說出的話有所不妥。

與人交談時，不要太過於表現自己，多傾聽對方的話，恰當的沈默，體現的是一種涵養，這是一個過度展示自己的喧囂世界，少言行事，才是真正的人間清醒。

財不露白，窮時獨善其身，富時兼濟天下。

富不露相，無名時能發奮，發達時可謙卑。

言不露形，言多時必傷神，言少時可修心。