一、人法地、地法天、天法道、道法自然
道最大的特色是什麼？「自然」。
這個「自然」並非我們今天所說的「大自然」，大自然是指人類世界之外的非人為的生命與物質世界，而「自然」是指自己(本體)如此。
「道法自然」是說，道取法的是自己(本體)如此的狀態。道自本自根，自己就是自己的根源(本體)，不需要取法任何東西。道也沒有什麼可取法的對象，因為萬物都在道裡面。
天地的運行是最接近於「自然」的，魚在水里游，鳥在天空飛，花開了花落了…日月交替，四時運行…天地萬物似乎都接受一個力量的安排，一切都是井然有序。魚不會想，我為什麼不能在天上飛？鳥不會想，我為什麼不能在水里游？夏天不會跑到冬天後面去，秋天不會取代春天的位置…
但人不一樣，人是唯一具有自我意識的高等能量生物，他想上天入地，他想支配世界，他甚至想成為自己的上帝。
所以，人法地、法天、法道，老子告訴你首先要敬畏。天地人一體，有一個最終的根源—道。人類千萬不能為了滿足自己的私慾而破壞天地的和諧秩序，如果天無以寧靜，地無以寧靜，受害的最終還是人類，道不會受任何損傷。
其次，要自為。老子說：「功成事遂，百姓皆曰：‘我自然。’」
自為的基礎是無為。無為不是什麼都不做，而是「順」，就是順著形勢去做。每個地方都有地理的特質，每個時候都有不同的天時，應因地制宜，隨時變化。
人法地、地法天、天法道、道法自然，裡面的中心點就是要順著自然的規律，自然的規律依據的就是
法
【故事】春秋時代
晉國的趙襄子拜王良為師，學習駕駛馬車。王良是當時名揚宇內的馭手，為了伺候這位貴族大人，王良在教授趙襄子的時候哪敢不竭盡心力。很快，趙襄子以為掌握了馬車駕駛的技術，為了逞能，一個人駕著馬車跑出去了幾天，自覺已經完全成為掌握了駕車技術的熟手。
一次，趙襄子與王良舉行一次駕駛馬車的比賽。比賽一開始，趙襄子就落後了一大截，他不服氣，以為是王良的馬好些，要求與王良換馬以後再比，王良笑了笑，把自己的馬解下來套在他的馬車上，比賽又重新進行。這次趙襄子反而落後得更遠。他覺得王良換過來的馬還不如自己先前的那匹，子是他又提出要求，再把馬換回來。
王良又笑了一笑，一聲不吭地把剛才換過來的馬又換回去。換完馬後比賽繼續進行。這次趙襄子簡直沒有辦法與王良比，王良駕著馬車像風樣奔去，而趙襄子的馬時快時慢，時走時停，把他急出了一身冷汗，又要求與王良換馬。
王良還是笑了笑，答應他的要求。換馬再賽，趙襄子更是慌了手腳，馬越來越不聽話，比賽實在無法再進行下去。趙襄子可是晉國的六卿之一，這次比賽真是丟盡了面子，自然十分惱火。很顯然的，問題不是出在馬的身上，而是自已的駕駛技術不到家，但趙襄子卻認為王良留了幾手絕招沒有傳授，想到這兒，他把怒氣全發到王良身上：「你在教我駕駛馬車的時候，還有些技巧沒有傳授給我吧?」
王良連忙解釋說：「我豈敢這樣呢?技術已經全部教給您了，在您面前，我也不敢也不想保留什麼，只是你在運用這些技術的時候有些偏差罷了。駕駛馬車中最重要的，莫過於使馬的身子穩住車子，人的注意力與馬的動作相協調，這樣馬才能跑得快，跑得遠。駕車的人萬不可老是干擾馬的動作，一會兒要它這樣，一會兒要它那祥，如此，馬沒有辦法按照它的節奏快跑。您的問題正是出在這裡。比賽時您落在後面就想趕上我，跑在前面又擔心被我趕上。而駕著馬車賽跑，不是在前面就是落在後面，無論是前是後，您的注意力都集中在我的身上，怎麼可能去配合馬的動作呢?駕馬車比賽，跑的是馬而不是人，要讓馬去唱主角，人只能夠去引導它，而不是去干擾它。您卻恰恰相反，這怎麼不落後呢?」
依照客觀的條件做事，順應萬物特性獲益，遵循自然的規律實踐(道體自然的法)——即老子所謂的「道法自然」。不盲目地去做，要自然而然地取得成功、自然守住成功。
圓中圓、圓外圓、圓非圓、始謂圓
老子阿公祝福大家新的一年
正能量虎虎生風!好運旺旺來!
無極太上老君混元聖祖！
想好、說好、做好
修行無撇步，清靜才是真功夫！
早上起床看「清靜經」
晚上睡覺前看「太上感應篇」
宗法老子圓和世界
老子阿公揪咱逗陣來泡一壺人生智慧的好茶
老子阿公祝大家心想事成，平安喜樂，天天開心！
